Еврейский мемориал

г л а в н а я

А

Б

В

Г

Д

Е

Ё

Ж

З

И

Й

К

Л

М

Н

О

П

Р

С

Т

У

Ф

Х

Ц

Ч

Ш

Щ

Э

Ю

Я

Добро пожаловать!

На сайте размещены фотографии могил лиц еврейского происхождения, оставивших след (положительный или отрицательный) в истории. До образования государства Израиль 2000 лет евреи жили почти во всех странах мира. Весь свой талант, знания отдавали тем странам и народам, где они жили, получая взамен во многих случаях погромы, гонения и клевету. Идея сайта - в кратком виде показать вклад лиц еврейского происхождения прошлых лет в науку, культуру, политику, религию народов мира. Как в любом народе, "вклад" некоторых лиц носил отрицательный характер. Все фотографии взяты из Интернета и используются в НЕКОММЕРЧЕСКИХ ЦЕЛЯХ. Файвель Костинский

http://www.lechaim.ru/ARHIV/216/levin.htm

Сведения о происхождении Шимона бар Иохая отсутствуют. Известно лишь, что он провёл большую часть жизни в Галилее.
Учился в Явне у раббана (почётный титул некоторых глав Синедриона в эпоху Второго храма) Гамлиэля II и рабби (почётное звание учёного) Иехошуа бен Ханании, затем в течение 13 лет — в Бней-Браке у рабби Акивы.
Был одним из любимых учеников рабби Акивы, который чрезвычайно высоко ценил его способности; только Шимон бар Иохай и рабби Меир были возведены рабби Акивой в сан рабби.

Когда римляне заключили рабби Акиву в тюрьму (за нарушение запрета преподавать Закон, введённого императором Адрианом после восстания Бар-Кохбы), Шимон бар Иохай посещал его и продолжал брать у него уроки.
Вместе с четырьмя другими уцелевшими учениками рабби Акивы Шимон бар Иохай «возродил Закон» после прекращения гонений. Шимон бар Иохай принял участие в собраниях законоучителей в долине Риммон и в Уше, однако, по всей видимости, не вошёл в состав возрождённого Синедриона.

Рабби Шимон был одним из пяти учеников рабби Акивы, оставшихся в живых после страшной эпидемии, которая унесла жизни двадцати

http://www.informprostranstvo.ru/N153_2011/iudaika.html

Будучи последователем рабби Акивы, он нередко расходился с ним во мнениях.
В споре между школами рабби Акивы и рабби Ишмаэля бен Элиши Шимон бар Иохай занимал промежуточную позицию.
Для Шимона бар Иохая характерно стремление постичь рациональный смысл законов Торы и сформулировать общие правила, применимые для многих частных случаев.
Шимон бар Иохай видел в изучении Торы важнейшую из заповедей, подчеркивая, однако, что она не должна становиться самоцелью.

Предполагаемое место захоронения Шимона бар Иохая и его сына Элазара на горе Мерон, недалеко от Цфата, является местом паломничества религиозных евреев.
На Лаг ба-омер (день смерти Шимона бар Иохая) паломничество приобретает массовый характер.

У входа в пещеру «Идра Раба» установлена мраморная доска с именами РаШБИ и его 9 ти великих учеников.
На доске написано:
Идра (название места), Рабби Шимон бар Иохай и рабби Йоси, и рабби Хизкия сын Рава, и рабби Йоси сын Якова, и рабби Йегуда, и рабби Аба, и рабби Элазар, и рабби Ицхак, и рабби Хия, и рабби Иса.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Шимон_Бар_Иохай